[59]根本法轮即《华严经》；枝末法轮指《华严》之后，《法华》以前一切诸大小乘经；摄末归本法轮即《法华经》。
[60]从天台宗的立场来看，中国大乘八大宗派之中的唯识宗、三论宗、华严宗等，较偏重理论，是属于“教相门”的宗派；禅宗、律宗、净土宗、密宗等，注重修行，是属于“观心门”的宗派。天台宗注重教理，兼重修行，是教观兼备，事理圆融的宗派。
[61]一心三智，指一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智等三智之果。《大智度论》卷二十七云：“一心中得一切智、一切种智，断一切烦恼习。”北齐慧文读此文，豁然悟理之极致，以之授慧思，慧思以之传智，智乃依之证得一心三观、一境三谛等之圆理，遂成天台一宗的核心教义。
[62]系依据《法华经》及《观普贤经》而修持的法门，以三七日为一期，行道诵经，或行或立或坐，思惟谛观实相中道之理。
[63]十如是，据《法华经·方便品》：“佛所成就第一稀有难解之法，为佛与佛乃能究竟诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。”天台宗以此开展出“十如是”为诸法实相的思想，“十如是”即宇宙一切万有，森罗万象的十种必然真理、轨则。
