少知曰:“然则谓之道,足乎?”
大公调曰:“不然,今计物之数,不止于万,而期曰万物者[9],以数之多者号而读之也。是故天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;道者为之公。因其大以号而读之则可也,已有之矣,乃将得比哉!则若以斯辩,譬犹狗马,其不及远矣。”
少知曰:“四方之内,六合之里,万物之所生恶起?”
大公调曰:“阴阳相照相盖相治[10],四时相代相生相杀,欲恶去就于是桥起[11],雌雄片合于是庸有[12]。安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。此名实之可纪[13],精微之可志也[14]。随序之相理,桥运之相使,穷则反,终则始,此物之所有。言之所尽,知之所至,极物而已。睹道之人,不随其所废,不原其所起[15],此议之所止。”