少知曰：“然则谓之道，足乎？”
大公调曰：“不然，今计物之数，不止于万，而期曰万物者[9]，以数之多者号而读之也。是故天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者为之公。因其大以号而读之则可也，已有之矣，乃将得比哉！则若以斯辩，譬犹狗马，其不及远矣。”
少知曰：“四方之内，六合之里，万物之所生恶起？”
大公调曰：“阴阳相照相盖相治[10]，四时相代相生相杀，欲恶去就于是桥起[11]，雌雄片合于是庸有[12]。安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。此名实之可纪[13]，精微之可志也[14]。随序之相理，桥运之相使，穷则反，终则始，此物之所有。言之所尽，知之所至，极物而已。睹道之人，不随其所废，不原其所起[15]，此议之所止。”
