去　吧
阅读指导
此诗写于1924年5月20日，刊载于同年6月17日《晨报副刊》和《小说月报》15卷4号，后收入《志摩的诗》。1924年是徐志摩从英伦回国的第二个年头。接受了西方文明熏染和浪漫主义影响的他，对于满目疮痍的中国现实是极其失望的。这一年，徐志摩在致英国汉学家魏雷的信中写道：“中国现状一片昏暗，到处都是人性里头卑贱、下作的那部分表现。所以一个理想主义者可以做的，似乎只有去制造一些最刺透心魂的挖苦武器，藉此跟现实搏斗。能听到拜伦或海涅一类人的冷蔑笑声，那是一种辣入肌骨的乐事！”从这首诗中，我们也能领略到一些与现实搏斗的决绝。
去吧，人间，去吧！
我独立在高山的峰上；
去吧，人间，去吧！
我面对着无极的穹苍。
去吧，青年，去吧！
与幽谷的香草同埋；
去吧，青年，去吧！
悲哀付与暮天的群鸦。
去吧，梦乡，去吧！
我把幻景的玉杯摔破；
去吧，梦乡，去吧！
我笑受山风与海涛之贺。
去吧，种种，去吧！
当前有插天的高峰；
去吧，一切，去吧！
当前有无穷的无穷！
美文解读
此诗题为“去吧”，“去吧”二字也贯穿全诗，显出一种强势的气魄。首节“我独立在高山的峰上”，“面对着无极的苍穹”与最后一节的“当前有插天的高峰”“当前有无穷的无穷”有着密切的对应关系。全诗开篇就展示一种抛却人世的决绝。这决绝来自于面对自然中山峰高耸，苍穹无限所激起的昂扬斗志。结尾“种种”的奋发，同样是源于高峰苍穹所赋予的无穷希冀。青年入幽谷与香草同埋，在自然的芳馨中重生，悲哀也被自然界昏鸦带走。山峰海涛的洗礼赋予了宁为玉碎，也不沉溺梦境的勇气。在徐志摩看来：“人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。”这一个个“去吧”“去吧”并不是消极厌世，而是在自然力量的感召下，打破腐朽的现实，在自然的怀抱中获得新生！