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大量喜剧桥段折射了复杂主题：以凯沙夫和一头牛结婚为开端，点出宗教思维的固化和凯沙夫的逆来顺受，而当凯沙夫的父亲坚持认为厕所和祈祷不能并存，登门拜访的贾耶爷爷却机智回答他同时在恒河大解和祈祷，凯沙夫为新厕所举行剪裁仪式把泰姬陵照片挂在厕所外的行为也颇为搞怪，玩弄了名胜古迹代表的神圣信仰，酒红节则是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪耻日，在漫天的七彩颜料中载歌载舞. 但影片提出的为爱战胜一切的肤浅主题错在其次，更糟糕的是角色塑造和主题严重分裂，男主不仅在婚礼当天和其她女子调情、劝妹妹私奔，而且耍流氓的对女主一见钟情后跟踪、短信骚扰，从他骑车摩托看风吹露内裤的妇女哈哈大笑，和朝野外大解的妇女打闪光灯的大男子主义拖拉机骑手没什么不同，就这样女主匪夷所思地接受男主的霸总式告白，打着女权的幌子实则在物化女性. 让人颇为惊喜的小成本电影，也是“何以为家”的导演，后片口碑票房双双炸裂，这部电影也是不容小觑，即使演员【心迷宫】般粗糙（略好一筹），却并未对故事的表达构成大的影响，反而显得新颖朴实，电影情节也比较扎实，虽然有些地方人们显得有些刻意，但不难发现这是一个乌托邦的村子，一个不被外界干扰，同时象征无限大的村镇，精心设计的人物与情节有着更多的延伸隐喻，吾等何处去，假如我们不同；本质上人都是相同的，因为信仰被划分为了不同的群体，我们、你们、他们...当有了分歧或者冲突，矛盾更加容易激化并扩大范围，纵观几千年的中东历史，基督与伊斯兰的冲突引起的走火甚至全面战争，造成的死亡人数占了非自然死亡人口的绝大多数，没有人知道为什么要与一个陌生人互相索取生命甚至牺牲生命，因为宗教信仰将我们划开一条界限，你是你，我是我！
以出版行业的角度聚焦将“少数群体的声音”进行商品化.
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